关 注

羞·鲜·羹·美——饮食说羊…………………………………………………王仁湘
　　“羞”会意兼形声字，形如以手持羊进献；“鲜”从羊从鱼，鱼表类属，羊表味美；“羹”和“美”更是以羊为标准。历史上有羊酒犒赏的美事，更有羊羹亡国——由美味引发的大事件。

考古说羊…………………………………………………………………………杨　泓
　　随着青铜时代来临，家羊在祭祀用牲中的位置，超过其他“六畜”， 只在牛之下。羊频频出现在青铜礼器到日用器物的造型与装饰上， 以羊喻祥，颇受古人青睐。

穿戴说羊——新疆出土的羊毛羊皮服饰……………………………李文瑛　郑渤秋
　　将羊皮、羊毛引到服饰制作中，有据可考是在距今3800年前，人类从头到脚都需要羊。

画　羊……………………………………………………………………………薄松年
　　宋代流行冬至贴挂《九九阳春图》、《九阳报喜图》节令画，画羊81只。苏武牧羊的题材长期流行，则是画家借历史故事表达对国家命运的关心。

三个牧羊的经典故事……………………………………………………………杨　新
　　三只羊画在一起，是吉祥的意思；人与羊画在一起，则另有故事。 文学史上的三个著名羊故事，常常成为画家的创作题材。

羊年羊气象——李文印象………………………………………………………李　文
　　古代，“羊”和“祥”是一个字。
　　“祥”、“善”、“美”等字形会意均从“羊”。
　　羊为祥，羊为善，羊为美，羊为阳。

典故说羊…………………………………………………………………………王连海
　　与羊有关的典故很多：亡羊补牢、羊头狗肉、羊质虎皮、羊狠狼贪、 十羊九牧、歧路亡羊、瘦羊博士、羚羊挂角、羝羊触藩……

牧羊人生…………………………………………………………………………王大方
　　牧人除了吃羊肉、喝羊奶，还要剪羊毛，缝制羊皮裘，用羊毛毡子 搭制帐篷，用羊皮筏子渡过湖泊河流。从生到死，与羊为伴，在牧歌声中度过了一代又一代的牧羊人生。

美哉大羊…………………………………………………………………………吕　胜
　　甲骨文卜辞中的“羊方”如果是一个以羊为图腾的部族，可能把羊的头角戴在自己的头上，他们是在“击石拊石，以歌九韶、百兽率舞”的远古图腾驱邪聚舞中，摘取了“美”誉之桂冠吗？

玉羊玉吉祥………………………………………………………………………殷志强
　　周代以后，羊逐渐成为吉祥的象征物。玉吉祥深入人心。

西方文化中的羊…………………………………………………………………殷志强
　　圣经中常把上帝描绘成十分警觉的牧羊人，后来人们常把基督比喻为迷途羔羊的拯救者。

发　现
　　　　　　　　　　　　　　　　考古特快
243幅地下石刻—泸县南宋墓可与华蓥安丙相媲 …………………荣远大　周科华
　　在一个县境内就发现数量如此之多的南宋石室墓以及雕刻艺术如此精妙的宋代石刻，这在全国都是非常罕见的。

探　索
　　　　　　　　　　　　穿行历史
双园竞秀 两岸情牵——记台北林家花园和厦门菽庄花园……………………罗哲文
　　在台北，在厦门，林氏家族先后修建了同样风格的两座花园。其实， 不仅对他们，对许多中国人来说，海峡两岸都是家园。

　　　　　　　　　　　　　　　　调　查
礼佛万佛堂………………………………………………………………………于炳文
　　天然与教化的神奇延伸在山泉奔涌的水洞之中，驾轻舟探奇，于聆听滴水之音的静谧处感受唐代殿堂与造像的震撼。在北京西郊，又一处新国保。

研　究
　　　　　　　　　　　　　　　　展　览
印度雕像首次在中国展出…………………………………呼林贵　尹夏清　庞　博
　“天竺之魂”东游大唐京都

　　　　　　　　　　　　　　　　收藏背后
游春老人今何在…………………………………………………………………路东之
　　一个杰出的诗人，一个理想主义者，一个企图活出生命风采的知识分子遭遇阻难、冲突和困厄，留给人们无尽的遗憾，忧伤和怀念。

　　　　　　　　　　　　　　　　整理国故
墨注与墨海………………………………………………………………………谢　明
　　因书写大字春联而产生了贮存墨汁的容器“墨海”和配套使用的磨墨取汁注进墨海的墨注砚。

酿酒与酿醋………………………………………………………………………禹明先
　　酿酒不同于酿醋，所以醋坛子不是酒坛子。

　　　　　　　　　　　　　　　　读者来信
从虞摹《王羲之兰亭序帖》到《兰亭八柱》…………………………………方　骥
答读者……………………………………………………………………………金　铢
　　　　　　　　　　　　　　　　资　讯
随便翻翻…………………………………………………………………………杭　侃
封二 秦陵7号坑再发掘……………………………………………………秦陵考古队
封三 全国重点文物保护单位分省地图湖北、湖南……………………何 洪/绘 图