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家和万事兴
几天前我在翻报纸的时候，又看到了那幅让人激动的照片，一位来自广西的球迷，为了庆祝中国足球队成功冲出亚洲，在球迷的队伍中竖起了一块牌子，牌子上写道："北京申奥已成功，沈阳福地又圆梦，入世手续终办妥，今日中国全球通。"的确，中国去年一年好事不断、喜事不断，有人说这是天意，然而我觉得则不然，我以为所有这些好事、喜事的出现都应合了中国的一句古训："家和万事兴。"
早些年，为了"赶英超美"，为了开创一片"社会主义的新天地"，我们曾信奉斗争的哲学，不惜违背客观规律和自然法则，热衷于与天斗，与地斗，与人斗，最后还要与自己头脑中的"私字一闪念"斗。更有甚者，一些心怀叵测的人拿阶级斗争作为整人的借口，动辄将莫须有罪名强加在别人的头上，再不就是一棍子将人打死。这样斗来斗去，山斗秃了，人斗穷了，斗得地里长满了"社会主义的草"，斗得农民的鸡窝里只剩下了一地的鸡毛，斗得单位里小字报、匿名信、告状信满天飞，斗得街坊四邻人际关系紧张，斗得好朋友反目为仇，斗得老百姓人人自危，斗得国民经济几近崩溃。
其实中国传统的哲学思想不是人为地将天、地、人对立起来，注重的不是相互排斥的"斗争"而是"天人合一"，是相互间的依存。我们的老祖宗认为，宇宙之万物都是依阴阳而生，所以调理阴阳，保持阴阳之平衡，则天地位焉，万物育焉。中国清朝初年，民族矛盾尖锐，清朝皇帝为了化乱为治，以中国传统的"和合文化"作为清王朝治理天下的理论基础，将自己的大内正衙命名为"太和殿"，以"和合文化"确保了清朝初年的康乾盛世。由此我联想到，在结束了十年内乱之后，中国共产党在邓小平同志的领导下毅然决然地结束了以阶级斗争为纲的错误路线，将党的工作重心转移到了经济建设上来。然而，围绕着什么是社会主义等方方面面的问题，我们党内依然存在着激烈的争论，为了抓住机遇，不受无休止争论的拖累，在短时间内完成使国民生产总值翻两番的任务，邓小平同志再一次毅然提出，"搁置争论，以求发展"的论断。短短的20多年过去后，中国发生了翻天覆地的变化。现在回过头来总结这20多年的经验，笔者认为，正是我们的党摒弃了以阶级斗争为纲的错误路线，摒弃了相互排斥的"斗争的哲学"，正是极聪明地搁置了争论，正是遵循了相互间合作的精神，正是遵循了"和合文化"，才有了中国今天安定团结的政治局面，才有了中国这20年来的大发展，才有了球迷发自内心的："今日中国全球通。"
不争论也需要智慧，我最近读了王蒙先生《不争论的智慧》一文，极受启发，王蒙先生称，"与一个认为四七等于二十七的人争论是毫无疑义的，是枉费唇舌，是自己不够清醒"。他还认为，即便是"正确的主张也不是任何时候都需要宣讲的，在宣讲没有意义的情况下，正确的做法是保持沉默和静观，也就是保持无为"。在无伤大雅，不损害原则的情况下，做一些必要的妥协和让步，不是有"后退一步海阔天空"之说吗？反过来思考邓小平先生"搁置争论"的提法的确会让人感到中国"和合文化"中所特有的智慧。
"和合文化"中的"和"，乃顺也，谐也，不坚不柔也，是中国古代哲学的理想境界，其基本内涵是不越自然之规律，保持宇宙万物之和谐，保持阴阳之平衡。我们的老祖宗认为只有这样才是天之正道，才能普利万物。以"和"字派生出来的词汇有：一团和气、和气生财、和衷共济、和睦相处、和则两利、和颜悦色，等等。而这些词汇又无不贯穿着中国传统的"和合文化"的精神。"家和万事兴"正是在相互依存的基础上强调相互间合作的必要性，合作才能振兴家业，合作才能兴邦强国。而合作的前提是有容乃大的胸怀，20年改革开放的经验告诉我们，容忍对事物的不同看法，是更好地认识世界改造世界的前提。相互间的合作需要的是"君子和而不同"的态度，而绝非要将不同观点的人都一棍子打死。没有了有容乃大的精神，也就丧失了合作的前提，没有了合作的前提，如何能有今天的"家和万事兴"？
回顾历史，总结经验，相信任何一个对社会有责任感的人都会珍惜今天来之不易的安定团结的政治局面，都会以和合文化的精神，以有容乃大的胸怀，求同存异，以保证事业不断地向前发展。
当然，"和合文化"所提倡的并不是要人们去作无原则的和事佬，搁置争论并不是要人们去做息事宁人的老好人。皇建其有极，世界上没有了规章制度何以成方圆？今天我们生活在法制的社会，而"和合文化"与法制的社会并不矛盾，在法律许可的范围之内工作和生活，合作、包容和谦让的"和合文化"会使我们的工作环境大为改善，会使我们生活和工作的重负在融融的暖意之中得以冰释。当然超出法律的制约，自然会受到法律的制裁。我们所希望看到的是在法律框架之下，少一些人为的、主观的、想当然的、相互排斥式的"窝里斗"。
今天我们重提"和合文化"，就是想再一次告诉人们，家庭的和睦、单位的发展、国家的强盛需要的是相互间的合作，相互间的包容。归根结底团结才是我们事业成功的保证，家和才能万事兴。
钮保国
二○○二年二月十四日
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